非為他神，乃身中神也，太平經，卷十八至卅四，總之，自然及自然界之一切，莫不有神，早期道教的神仙信仰，除了物與神相互依存的特點之外，另一特點就是同其社會思想一致，如認為世人有善惡，神亦分正...

艺术风格

五穀非生人之类，而生人须之以为命焉，脂非火种，水非鱼属，然脂竭则火灭，水竭则鱼死，伐木而寄生枯，芟草而兔丝萎，川蟹不归而蛣败，桑树见断而蠹殄，触类而长之，斯可悟矣，金玉在九窍，则死人...

创作理念

又有九光丹，与九转异法，大都相似耳，作之法，当以诸药合火之，以转五石，五石者，丹砂，雄黄，白礜，曾青，慈石也，一石辄五转而各成五色，五石而二十五色，色各一两，而异器盛之，欲起死人，未满三...

个人经历

天師何疑，何睹，何見，而一時示教下古眾賢明，共拘校古今之文人辭哉，然，有所睹見，不敢空妄愁下古賢德也，今吾迺見遣於天下，為大道德之君解其承負，天地開闢以來，流災委毒之謫，古今天文聖書賢人辭已備足...

社会影响

從者疑而問之曰，彼此俱昧平生，何用拜之，師曰，道以柔弱謙下為本，況三教同門異戶耳，孔子言，雖執鞭之士，吾亦為之，未聞一拜之為一過，4師言，祖師素攻文章，了道之後，九為敏給，至於藏頭，拆字，引語...

未来展望

故上士修道，先當食氣，是欲與元氣和合，當茅室齋戒，不睹邪惡，日鍊其形，無奪其欲，能出入無間，上助仙真元氣天治也，是為神士，為天之吏也，無禁無止，誠能就之，名天士，簡閱善人，天大喜，還...