五玉者，随四时之色，春色青，夏赤，四季月黄，秋白，冬黑，又思冠金巾，思心如炎火，大如斗，则无所畏也，又一法，思其发散以被身，一发端，辄有一大星缀之，又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡...

艺术风格

具体如何祭炼将在后面叙述，画符前应先念敕水咒，敕砚咒，敕笔咒，敕墨咒，敕纸咒，然后烧香诚心祈祷，取笔雄姿，眼开全不注视纸心，松静心身，凝神注于笔峰，才开始运气念咒画符，念咒画符一气呵...

创作理念

心凝形释，骨肉者融，不觉形之所倚，足之所履，心之所念，言之所藏，如斯而已，则理无所隐矣，初，子列子好游，壶丘子曰，御寇好游，游何所好，列子曰，游之乐所玩无故，人之游也，观其所见，我之游也，观之所变...

个人经历

夏革曰，然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行，其道自然，非圣人之所通也，禹之治水土也，迷而失途，谬之一国，滨北海之北，不...

社会影响

朝屯者，盖取一阳在下，屈而未伸之义，其在我者，养而伸之，勿使耗散，幕蒙者，盖取童蒙求我，以就明弃暗，乃阴间求阳之义，其在我者，昧而明之，勿使走失，是以日出当用艮卦之时，以养元气，勿以利名动其心，勿以好恶介其意...

未来展望

三仪结构之不同处仅是散花，忏悔，三启和烧香等仪式元是否安排或安排程序相异，三仪的词章大多雷同，只是在请称法位和重称法位时，据行仪之不同目的而有不同内容之表奏上苍，lO2B，SI，QtQql8qH祈嗣仪中表奏...