余又知论此曹事，世人莫不呼为迂阔不急，未若论俗间切近之理，可以合众心也，然余所以不能已於斯事，知其不入世人之听，而犹论著之者，诚见其效验，又所承授之师非妄言者，而余贫苦无财力，又遭多难之运，有不已...

艺术风格

奴婢致財，與財貨相似，富則有，貧則無，可通往來，故理財貨也，起，夫皇天署職，不奪其心，各從其類，不誤也，反之，為大害也，故署置天之凡民皆當順此，古者聖人深承知此，故不失天意，得天心也...

创作理念

至如采日月之华，天地之气，心思意想，望结丹砂，屈体劳形，欲求超脱，多入少出，攻病可也，认为真胎息，绝念忘言，养性可也，指作太一含真气，金枪不倒，黄河逆流，养命之下法，形如槁木，心若死灰，集神之小术...

个人经历

欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，享人祭酹，是以每到庚申之日，辄上天白司命，道人所为过失，又月晦之夜，灶神亦上天白人罪状，大者夺纪，纪者，三百日也，小者夺算，算者，三日也，吾亦...

社会影响

太后不复利於金也，闻金成可以作延年药，又甘心焉，乃除之为郎，舍之北宫中，使者待遇，宁有作此神方可於宫中，而令凡人杂错共为之者哉，俗閒染缯练，尚不欲使杂人见之，见之即坏，况黄白之变化乎，凡事无巨细，皆宜得要...

未来展望

但黄老执其本，儒墨治其末耳，今世之举有道者，盖博通乎古今，能仰观俯察，历变涉微，达兴亡之运，明治乱之体，心无所惑，问无不对者，何必修长生之法，慕松乔之武者哉，而管窥诸生，臆断瞽说，闻有居山林之间，宗伯阳...